Pour parler du libertinage, j’aimerais avant tout donner une définition générale de ce concept. Le libertinage est une philosophie de vie, une attitude de liberté envers les dogmes religieux et normes traditionelles, qui était surtout prééminente au XVIIIème siècle en France à la suite d'un roman « scandale ». Les libertins, ceux qui pratiquent cette philosophie, s'opposent aux normes strictes de leur temps. Néanmoins, on peut retracer les origines du mouvement à l’Italie du XVIIème siècle et aux idées du philosophe grec Épicure pour qui le plaisir, sans excès, est le but de la vie.
La philosophie des libertins suit les principes de la Raison et s’oppose au dogmatisme de l’époque. On se révolte notamment contre l’Église Chrétienne dogmatique, qui penant ce temps exerçait une grande influence dans la société et sur qui la morale, les normes et surtout les structures officielles comme la Loi et la Monarchie française de l’époque était basé dessus. Un aspect central est la liberté de sois-même et de son corps. En explorant ce mode de vie du XVIIIème siècle, j'aimerais ensuite essaiyer de répondre à la question si ces idéees convienne aux attitudes moderse ou non.
La caractéristique d’une liberté sexuelle est au centre du Roman peu scandaleux de l’époque Les Liaisons Dangereuses. C’est un roman épistolaire écrit par Pierre Choderlos de Laclos à la fin du XVIIIe siècle. Le terme épistolaire signifie que le roman entier est composé uniquement de lettres échangées entre les personnages. L’outil artistique d’écrire en lettres de correspondance est très caractéristique de cette époque, notamment parce que la correspondance privée a gagné en popularité, surtout parmi la noblesse. Le roman traite de relations et d'intrigues amoureuses, ainsi que de jeux de manipulation entre des libertins issus de la noblesse. Au centre de ces relations se trouvent deux personnages principaux libertins, qui échange au sujet de leurs exploits sexuelles.
Dans le récit, le libertinage ne se limite pas à la liberté sexuelle comme stratégie contre le dogmatisme sociale et politique de l’époque, mais fait entrer un aspect de domination et de manipulation stratégique. Les protagonistes cachent leurs façons de vivre envers la noblesse et utilisent la norme sociale en leur avantage, transformant les restrictions sociales en arme puissante. A travers l’œuvre, on a l’occasion de jeter un regard dans cette société de nobles hypocrite. Avec but de critiquer la société a ce temps la violence dissimulée sous la manipulation, représente également la contradiction des dogmes en soi. On y retrouve peut-être un certain criticisme envers le libertinage, qui démontre les conséquences négatives sur l’entourage des libertins.
Une autre représentation de la philosophie du libertinage nous donne Giacomo Casanova, sous forme de documentation de ses propres expériences. Né en 1725 en Italie, il vivait le libertinage et le retenir dans sur quelques milliers de pages, servant de sources pour comprendre le libertinage tel qu’il était réellement pratiqué à l’époque. Pour Casanova la philosophie de vie du libertin est une lutte de l’individu contre le système, une tentative de se libérer de son rôle dans la société traditionnellement fixe. De ce point de vue il critique - comme Pierre Choderlos de Laclos - les normes sociaux imposées au peuple et sa manière de vivre offre une libération personnelle.
Mais, comme dans Les Liaisons Dangereuses, cette vision du monde implique un aspect toxique et manipulatif. On peut y retrouver un côté très sexiste, Casanova qui abuse le pouvoir qu’il gagne dans les relations avec les femmes. Casanova en profitait de sa position pour mettre les femmes dans une position inférieure de lui-même. Il tomba « victime de ses sens », comme il le dit lui-même. Ceci reflète un problème très actuel dans notre société qui semble aller mains en mains avec le libertinage : la masculinité toxique. Le libertinage suggère une liberté pour hommes et pour les femmes. Pour les hommes un système qui les favorisés et leur donne un rôle supérieur, cette perte de pouvoir est effrayante. Ils cherchent alors a le remplacer avec une autre forme de dominance, une certaine perversion du pouvoir a lieux. Comme dans Les Liaisons Dangereuses Casanova rapporte de la violence entre les libertins. Ce n’est donc plus une libération du corps et de l’esprit du système, mais plutôt de la discrimination systématique sociale.
Surtout si l’on confronte les idées plusieurs siècle plus tard, ils ne semblent d’une part ressembler au consensus actuel de se qui concerne les libertés sexuelles et les droits sur le propre corps, représentant même des thématiques toujours très actuelles. D’autre part, la violence qui semble se mélanger avec des idées de liberté démontre les enjeux dans la société en ce qui concerne le pouvoir des gens. Le libertinage semble favoriser les relations et la masculité toxiques, ainsi metant en avant des idéologies sexistes. En général, les idées principales du XVIIIème siècle, comme l'idée que tous les humains naissent avec une liberté naturelle, sont mises en avant. En particulier, la liberté de s'exprimer et de penser librement et différemment des normes sociales est reflétée dans le libertinage. Mais, comme beaucoup d'idées révolutionnaires, elles ne sont que révolutionnaires et actuelles pendant quelques années avant d'être dépassées par de nouvelles valeurs.
On peut donc conclure que, même si les valeurs traditionnelles, le dogmatisme et remis en question par les libertins et qu'ils se révoltent contre l’ordre sociale qui contrôlait et limité son peuple dans leurs libertés, le libertinage et un concept dépassé.
